تاتر
تئاتر ایثار تئاتر مردمی
تئاتر همانند سایر هنرها دارای ارکانی است . که نبود هر یک از رکانها میتواند خللی در ماهیت ان بوجود اورد . در تعاریف متعددی که از ارکان تئاتر به عمل امده است. یک رکن اساسی ان وجود تماشگر میباشد . تاتر بدون تماشگر نمیتواند هویت پیدا کند. این رکن شاید یکی از معدود ارکانی باشد که دست عوامل صحنه وپشت صحنه نمیتواند باشد البته به طور مستقیم . سایرارکان تاتر دست تهیه کننده است از قبیل بازیگر متن نمایشی و مکان نمایش و غیره . امروزه در نمایش های شکسته خورده با این دلیل و منطق روبرو هستیم که تاتر من فراتر از درک مردم عادی است تاتر من ساخته شده برای افراد ان سوی خاک میباشد . و عجیب که برخی براین ادعا میباشند که تاتر من برای دل من است نه تماشگر.
تاتر ایثار که میتوان ریشه های ائینی ان را در اغلب گشورها جهان جستجو کرد در گشورایران عجین و غرین با حماسه عاشورا میباشد . مردمانی که نه اهل پز تاتر هستند و نه اهل هنر و نمایش به هنگام شبیه خوانی ها پا نکه داشته و رکن نمایش را با حضور خود کامل میکنند. وعجیب تر که خود را به جای قهرمانان ان میگذارند و بر مصائب امام ویاران کریه میکنند.
در خیلی از نمایش ها باور رخدادهای نمایش برای مردم سخت است. اما باور ایثار از سوی مردم برای حماسه افرینان عاشور سهل و اسان است چرا که بدلیل شخصیت پردازی در طول سالهای متمادی بر این باور رسیده اند که حضرت ابوالفضل العباس حتما و میباید که اب از کف باز کند و امام و طفلان او را بر خود در رفع تشنگی مقدم دارد . این دور از انتظار شخصیت والی عباس(ع) نیست به همین دلیل است که مردم شیفته شبیه خوانی هستند و در طول سالها بی ملایمتی با این نوع تاتر هنوز هم تاتر ایثار در سراسر ایران بخصوص در آذربایجان زنده وحی میباشد.
انچه که بر اهالی تاتر بخصوص از نوع دفاع مقدس و ایثار مطرح میباشد . همانند سازی های است که بتوان به واقعه جلوههای ایثار را واقعی نشان دهد . شخصیت پردازی در این مقوله رکن است .انقدر باید به ابعاد ریز وجودی شهید باکری پرداخت و نقاط مبهم برای ان نگذاشت که نسل بعدی ما نیز کارهای شهیدان را که همه در مقام ایثار بوده اند را قبول نمایند.
خوشبختانه در سالهای بعد از دفاع اغلب فیلم های ساخته شده در وادی دفاع به رغم مشگلات و کاستیها در ساخت وپرداخت با اقبال مردم روبرو بوده اند و دلیل ان همان باورهای است که مردم به ان اعتقاد دارند .
