مطالبه
گفتگوی مرحوم ناصر الدین شاه با فخر عالم طنازی ماغازا
ناصرالدین شاه :شنیده ایم که شما هم در جرکه مدیران در آمده اید؟ با این همه مطلب که بر علیه مدیران نوشته اید خجالت نکشید، شرم نکردید قبول مسئولیت کردید . بدهیم از درخت گیلاس آویزانتان بکنندتا چشم هایتان را گنجشکان در بیاورند.
ماغازا : حضرت والا خجالت برای چه احساس تکلیف کردیم وارد گود شدیم .یعنی حقیقتش برایمان تکلیف شد .
ناصرالدین شاه : تکلیف شد !!!همه همین را می گویند ما نمیدانیم این تگلیف کننده چه کسی است که تکلیف را از ما بر می دارد اما بر شما تکلیف می کند . نکند که تکلیف کننده خود شما باشید ؟ بهتر است بگوید توجیه قبولیت می کنیدنه احساس تکلیف
ماغازا : قبله عالم در مرقومه شریفه ننوشته بودید که برای سیم و جیم حضور برسیم مرقوم فرموده بودید که مباحث فرهنگی و هنری و سیاسی مطرح خواهد شد ولا غیر به چه حقی دارید سیم وجیم می کنید و با آبروی یک مدیر بازی می کنید
ناصر الدین شاه : بله، بله ، ما چه حقی داریم؟ بدهیم گوشت را آویزان کنند از همین سه پایه فیلم برداری ، یادتان رفته ما شاهیم ؟.
بی هیچ حق اعتراضی سئوالات را پاسخ می دهید به سقف استادیو هم نگاه نمی کنید حواستان باشد به اون مرد(اشاره به کارگردان ) هر کجا را گفت آن جا را نگاه کنید. حالا برای ما بفرماید که چرا برخی رد صلاحیت میشوند.
ماغازا : قبله عالم این سئوال ایراد آئین نامه ای دارد بفرماید چرا برخی را رد صلاحییت می کنند .
ناصر الدین شاه : دارید توهین می کنید چه کسی رد صلاحیت کرده یادتان نیست در آن برنامه وزین اون آقا گفت برخی احراز نمی شوند نگفت رد صلاحیت می شوند این دو با هم کلی فرق دارد نه اینکه رد بشوند تائید نمی شوند . شما برای ما باید بگوید که چرا تائید نمی شوند
ماغاز : چشم ازآن جهت که شما معین میکنید جواب میدهیم ، چرا برخی از آقایان احراز نمی شوند فدایت بشوم قبله عالم اینکه معلوم است چون محرز نشده اند حال برای چه کسانی محرز نشده اند این خود مورد بحث است . اصلا این بنده خدا ها برای انهای که باید محرز شوند محرز که نشدهاند و عددی نیستند بماند به چشم آنها هم نمی آیند چه برسد به احراز . اول باید به چشم بیایی معرف شوی بعد محرز شوی که این میتواند آن که ما میخواهیم باشد ادمی که به چشم نیامده چگونه محرزمی شود.برای به چشم آمدن هم پارتی و پول می خواهد که اینها ندارند . برخی هم از چشم افتاده اند به هر جهت یا به چشم نیامده اند و یا از چشم افتاده اند ملاحضه می فرمایدهر چه است مربوط است به چشم امان از چشم
ناصرالدین شاه :چرا دارید اراجیف می بافید ما گفتیم برای ما فلسفه ببافید یا سئوال جواب بدهید یک دفعه بگوید نمیدانم خلاص چشم وابرو برای ما دلیل می اورید
ماغازا : فدایت نمی دانم اصلا حوزه فرهنگ را چه ربطی به سیاست که از ما سئوال سیاسی می کنید
ناصرالدین شاه : یعنی شما می گوید فرهنگ ما سیاست گذاری نشده است و نمی دانیم چکار می کنیم
ماغازا : قربان شکل امیریت بروم ما را درگیر این قضایا نکن این فرهنگ الان صاحب ندارد فردا بیافتد بمیرد هزار تا صاحب پیدا می کند . همین آقا ... تادیروز زنده بود کسی سراغش را نمی گرفت حالا هر کس نعشش را به طرف خودش می کشد و می گویند این فرهنگی(مغفور خلد آشایان ) ساخته اداره ما بود و ما از جوانی با ایشان آشنا بودیم . اما چرا حال می گویند میدانند که منسوبیت قبلی با ایشان مطالبه فعلی ندارد.
ناصرالدین شاه :ِیعنی میفرماید ما مرده پرستیم.اصلا شما چرا از سیاست به فرهنگ می پرید فرهنگ را با سیاست چه ارتباط
ماغازا :قربانت بروم همه چیزمان به فرهنگ ربط دارد مثال عینی عرض کنم خدمتتان . وقتی بانکی به کسی وام نمیدهند کسی که نتوانسته وام بگیرد آیا به اقتصاد فحش میدهد یا به فرهنگ رئیس بانک وقتی راننده خلاف می کند می گویند قانون نداری یا فرهنگ را زیر فحش می گیرند وقتی سیاست مدار بد عمل میکند به سیاست فحش میدهند یا به فرهنگ قربانت از زایمان گرفته تا نبش قبر به فرهنگ مربوط میشود.حداقل آن قسمت فحش خورش
ناصرالدین شاه :ما هم همین نظر را داریم می خواستیم از زبان خودتان بشنویم که همه چیزمان به فرهنگ وابسته است . شما که دارید شماره 400 آذر پیام را در میاورید چه گلی به سر این فرهنگ زده اید جز اینکه مسئولین خدوم را دل چرکین کرده اید و آزرده خاطر به جز شعار عمل هم کرده اید ؟؟.
ماغازا : اولا من که کاری نیستم ما عامل دست مدیر مسئول بودم و هستیم از نظر حقوقی ایشان باید جواب بدهند در ثانی یعنی شما می فرماید ما در این 400 شماره آب در هاوان کوبیدیم و همش عبس بودهو هیچ
ناصر الدین شاه : په نه په شما عامل رشد فرهنگ بودید!!! شما ها همان بهتر بروید گفتر بازی کنید وزیر گفتر تان بنویسید ما همچنان به آینده شهرمان امیدورایم وا...که شما "سمیتانید "
گارکردان :عوامل مرسی ناصرالدین ممنون خوب حالش را گرفتی تو از رشیدی هم بهتری
سمیتان:چریش،چسب دو قلو، نستوه، پر روَ
